有一种人，当你跟TA倾诉谈心时，TA却在玩手机，当你做其他事情时TA又要怪你不陪TA聊天；

有一种人，跟现任在一起的时候惦记着外面的花花草草，等到跟下一任相处时又偏又追忆起前任；

有一种人，羡慕着别人朋友圈的各种吃喝玩乐，却把自己的生活过得一团糟；

有一种人，上班工作的时候想着下海创业，等到创业艰辛的时候又惦念着上班时候的安逸；

有一种人，时刻艳羡着所谓远方的生活，等到真去了又留恋家乡的好；

……

这种情况被姬霄笑称为“在别处症候群”，在同一个环境待的越久，越会产生抵触的情绪和对别处生活的向往。但这种向往，只是你对现实的失望和逃避，即使去到别处，也未必能获得理想中的生活，你只是像个赌徒般沉溺在那无数种可能性之中而已。

“生活在别处”，诗人兰波的这句话自从被米兰·昆德拉弄得世人皆知，就变成了困顿都市人们心中的精神鸦片。在一成不变的生活夹缝中求生存，难免会幻想“在别处”的美好，那儿有清新空气恬静生活，有高薪待遇闲暇时光，更有簇新的梦想，志同道合的人群和无数喜闻乐见的送炮青年。

事实上，我认识的许多人都是这样，在城市里一天天觉得毫无乐趣枯燥乏味犹如困兽，却以为去遥远的地方旅行时就会神采焕发活灵活现；相同的工作做上一年半载就开始怀疑是在蹉跎人生，却以为换间公司换个环境就可以寻找到青春的激情、丰富的见闻和源源不断的新鲜感；在感情上，这种毫无逻辑的心理表现得更加淋漓尽致，遇见心仪的对象，睡前辗转反侧脑补无数种同她在一起的甜蜜场景，自以为天造地设，然而真正走到一起却发现她矫情做作，爱慕虚荣，睡觉打呼醒来还有口气，方才如大梦初醒，悔之晚矣。

过去有一位年轻的和尚，一心求道，希望有日成佛。但是他多年苦修参禅，似乎没有进步。

有一天，他打听到深山中有一个破旧的寺庙，主持老和尚修炼圆通，是得道高僧。于是，年轻的和尚打点行装，跋山涉水，千辛万苦的来到老和尚面前。两人打起了机锋。

年轻和尚：请问老和尚，你得道之前作什么？

老和尚：砍柴担水做饭。

年轻和尚：那你得道之后那，又做什么？

老和尚：还是砍柴担水做饭。

年轻和尚于是晒笑：那何谓得道？

老和尚：我得道之前，砍柴的时候惦念着挑水，挑水的时候惦念着做饭，做饭的时候又想着砍柴：得道之后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。这就是得道。

生活不一定在别处，当我们将全部希望和幻想寄托在一个虚无的新环境时，可能我们早已忘却“生活在这里”的能力。其实，不被生活改变，亦不放过丝毫享受生活的机会，也许这才是生活真正的模样。

也许，你习以为常的生活就是别人眼中的远方，努力过出美好，让它变成别人眼中如诗一般的生活。珍惜当下的生活，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭，吃饭即吃饭，开车即开车，上班即上班……

其实，你羡慕别人生活的同时，也许别人正在羡慕着你，望着别人的生活，不如把自己过好！

参考阅读：《人人都是“在别处”症候群》